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Fundamentos do Serviço Assistencial Espírita

Sociedade Espírita de Recuperação, Trabalho e Educação

http://www.serte.org.br/

Os fundamentos doutrinários praticados pelo Serviço Assistencial Espírita estão embasados no Livro dos Espíritos (LE) e no Evangelho Segundo o Espiritismo (ESE).

1º Visão do Trabalho

Estudando a literatura espírita vamos encontrar alguns aconselhamentos, no sentido de que a ação assistencial deve ocorrer:

• estabelecendo uma relação de troca "dc um ser para com o outro ser", sendo este o verdadeiro sentido da caridade, que liga o benfeitor ao beneficiário, sem humilhação e de diferentes maneiras: afetiva, material (no sentido da benemerência), moral (pelo exemplo de conduta) e espiritual;
• buscando aliviar primeiro;
• indo ao encontro das misérias ocultas, daquilo que levou o ser humano à situação de desequilíbrio (a ação é de proporcionar ao assistido que redescubra potencialidades adormecidas para que supere suas próprias dificuldades);
• sem cobrança.

E é na Parábola do Bom Samaritano que se encontra estabelecida a metodologia desta ação:

1. atitude de observação;
2. atitude de afeto;
3. atitude de 'ir ao encontro', nivelar-se;
4. atitude de disponibilizar recursos (dentre os que se dispõe);
5. atitude de 'erguê-lo' (despertar valores adormecidos);
6. atitude de acompanhamento;
7. atitude de tomar-se responsável por ele (num determinado período tempo);
8. atitude de garantir uma atenção continuada (mesmo na ausência);
9. atitude de desvelo, articulando o atendimento futuro com outros parceiros.

2º Visão do Homem

O ser humano é constituído basicamente de dois fatores, o de caráter transitório e o de caráter permanente.

O fator de caráter transitório (emergente) compreende os seguintes aspectos:

• biológico
• psicológico
• cultura
• social

O fator de caráter permanente compreende o aspecto:

• espiritual

Com base no fator de caráter transitório, o homem compõe um sistema onde existe uma interação, que é provocada por uma sinergia que atua sobre ele. Esta sinergia decorre do fator de caráter permanente.

Com base nesses elementos, a SERTE percebe que:

• o homem é como um ser em desenvolvimento (eterno), em progresso
• o progresso do homem faz com que ele desperte sua consciência e tome consciência do seu livre-arbítrio;
• o progresso faz com que o homem saia da condição do automatismo, do instinto, do estado de consciência coletivo, mais chegado aos seres do reino animal;
• a um tempo contingente e eterno o homem circula entre necessidades fisiológicas e egoísticas, sociais e transcendentais, buscando sua satisfação e com isto atingir a felicidade humana

Tendo suas necessidades satisfeitas, a felicidade fica disponível.

A felicidade é, portanto, um direito do homem.

A felicidade, em instância final, se confunde com o Bem Supremo, a perfeição. O móvel, então, das ações humanas é a qualificação pessoal e a circunstância física e social em que o homem esteja inserido, por eleição.

3º Psicoterapia

É imprescindível que no trabalho a ser desenvolvido com a criança e o idoso, os técnicos e voluntários conheçam primeiramente a si mesmos (valores, conceitos, emoções) para, então,:

• conhecer os valores de cada ser;
• conhecer as dificuldades que cada um tem com as emoções;
• conhecer a capacidade de aquisição de conceitos novos.

Aliás, uma das máximas do Cristo é "ama ao próximo como a ti mesmo". Como eu poderei amar ao próximo se eu não me amar primeiro? Como eu posso conhecer o próximo se eu próprio não me conheço?

Psicoterapia do Espírito

Os preceitos básicos espíritas, assumidos pela SERTE, são os seguintes:

1. o ser humano busca a individualidade:
   cada 'ser' possui um grau de evolução em relação à criação e suas faculdades encontram-se em permanente desenvolvimento (resulta da mente do indivíduo);
2. as encarnações sucessivas dão condições ao desenvolvimento do 'ser';
3. as faculdades básicas para o desenvolvimento intelectual e moral são
   • o instinto
   • o livre-arbítrio
   • a razão
   • a sensibilidade
   • a percepção
   • a memória
   • o pensamento;
4. quando o "ser" não possui ou não adquiriu referências (não desenvolveu adequadamente suas faculdades nesta última vida) continua ligado à psicosfera terrestre.

3º Assistência Social e Espiritismo

A assistência social, na visão da SERTE, possui uma função preparatória para a intervenção espírita, que encontra-se muito bem clarificada pelo espírito de Joanna de Angelis':

"..é indispensável mergulhar a meditação nas causas do sofrimento humano e, utilizando os ensinos espíritas, visitar a intimidade das mentes jazendo luz íntima..."

"Não pretendemos colocar à margem as tarefas ponderáveis da moderna filantropia, da considerada assistência social. Desejamos, apenas realçar o valor que vai sendo desconsiderado, de situar em primeiro plano o Espiritismo que objetiva a estruturação moral do homem nas lídimas bases evangélicas: e estas são essencialmente as da reforma interior com as conseqüentes manifestações do amor ao próximo. .como a si mesmo."

"...ao lado da assistência material que possamos doar, a assistência moral e espiritual deve ter primazia."
"Quando te encontrares com a moderna metodologia da assistência social nunca te esqueças de, depois dela, converteres o coração, junto ao sofredor, em dois braços abertos à semelhança de Jesus, guardando a postura de quem deseja, no próprio seio, agasalhar a dor."

O Serviço Assistencial Espírita possui como objetivos:

• diminuir o sofrimento do ser humano;
• esclarecer o ser humano do porque do seu sofrimento;
• e iluminar mentes e corações (dar esperanças).

A ação de iluminar mentes e corações requer:

1. estruturação moral;
2. reforma interior para ter capacidade de transformar a humanidade; e
3. que o começo se dê no ambiente familiar espargindo para o ambiente de trabalho e comunitário.

A estratégia para obtenção deste ideário é uma política permanente de formação de servidores e voluntários.

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