As
Quatro Nobres Verdades - Parte 15
Carlos Alberto Iglesia
Bernardo
VI - Anexos
Vocabulário
O Budismo tem uma história de 2.500 anos, sendo que parte de seu vocabulário
vem das filosofias muito mais antigas da Índia, cujas origens se perdem na noite
dos tempos. Desta maneira é preciso ter em mente que qualquer tradução para o
nosso idioma é sempre aproximada, que não temos termos exatos para traduzir
palavras que acumulam significados de milênios de estudos ininterruptos.
Na relação abaixo indicamos se os termos são usados por apenas uma das duas
doutrinas, ou se são comuns as duas. No texto procuramos indicar as variações de
sentido quando existirem.
Animismo:
Espiritismo - Como o homem nada mais é do que um espírito encarnado, ele
tem as mesmas capacidades que um espírito liberto, apenas reduzidas pelo
efeito do corpo físico. Desta maneira existem fenômenos, bastante similares
aos mediúnicos, que tem sua origem no próprio "sensitivo" - ele não atua
propriamente como médium, pois não está atuando como intermediário, mas nem
por isso estes fenômenos são menos válidos para o estudo do espírito e do
mundo espiritual.
Também pertencem a esta categoria, os fenômenos produzidos pelo espírito
encarnado sob o controle do seu inconsciente.
Bhiksu:
Budismo - Monge, pessoa que se retirou da vida cotidiana para se dedicar a
meditação e ao estudo. Não é um sacerdote, apenas uma pessoa que dedica sua
vida ao ideal Budista de libertação do sofrimento pela estrita observância dos
ensinamentos de Buda. As práticas religiosas, ou rituais a que se dedica,
longe de serem fins em si mesmos, são métodos para exercício da concentração.
A palavra, pelas suas origens, também tem o sentido de monge mendicante.
Bodhichitta:
Budismo - Em seus livros, como por exemplo no "A Arte de Lidar com a Raiva"
(editora Campus) o Dalai Lama define Bodhichita como a aspiração altruísta de
alcançar a iluminação total, em benefício de todos os seres.
Bodhisattva:
Budismo - No Budismo Mahayana é o ser ideal, aquele que atingiu todas as
condições para pretender o Nirvana, mas que adia sua libertação no objetivo de
permanecer em contato com este mundo sofredor. Ele se coloca a serviço dos
seres por um período de tempo que nada pode determinar, ou mesmo pode não ter
fim, ajudando-os a encontrarem o próprio caminho de libertação do sofrimento.
O aspirante a Bodhisattva busca atingir o despertar em benefício dos outros, e
este conceito é o ponto principal que caracteriza a escola Mahayana em
contraposição a escola Theravada.
Buda:
Budismo - Iluminado, que atingiu a libertação da ignorância. Titulo
respeitoso dado a Sidarta Gautama, embora não seja exclusivo dele - todos os
seres tem a capacidade de um dia tornarem-se iluminados (Budas). A palavra que
designa tal capacidade do ser é algumas vezes (mal-) traduzida por
"Budeidade".
Caminho do Meio:
Budismo - É uma expressão também usada para designar o Budismo, pois esta
doutrina procura se afastar tanto dos extremos do ascetismo como do apego
excessivo as coisas materiais.
Causa e Efeito:
Budismo e Espiritismo - Os nossos atos e pensamentos são ações que, dentro
das leis naturais do Universo, trarão uma reação. Dentro do ordenamento moral
do Universo, os atos que trazem sofrimento aos outros seres, tem como reação
natural o sofrimento de quem os praticou e do mesmo modo, os atos que resultam
no bem trazem o bem como retorno;
Os Budistas consideram a lei de causa de efeito como a lei básica do
Universo, enquanto que os Espíritas a consideram como uma das leis através da
qual Deus age sobre o Universo. Para os Espíritas outra lei universal, de
igual importância, é a lei que rege o progresso do espírito.
Codificação Espírita:
Espiritismo - O conjunto da obra de Allan Kardec. Se convencionou chamar
este conjunto de "codificação" devido ao fato destas obras, que reúnem os
trabalhos de pesquisa e análise desenvolvidos por Allan Kardec no estudo das
comunicações espíritas, formarem a base da Doutrina Espírita.
Dalai Lama:
Budismo - "... Já disse, na introdução " - do livro que estamos
citando - " as palavras dalai-lama significam diferentes coisas para
diferentes pessoas, e que para mim eles se referem apenas ao cargo que ocupo.
A rigor, dalai é um vocábulo mongol que significa 'oceano', e lama é um termo
tibetano que corresponde à palavra hindu guru, significando 'superior'.
Juntas, as palavras dalai e lama são as vezes traduzidas como 'oceano de
sabedoria'. Mas isso, acho eu, é fruto de um mal-entendido. Originalmente,
Dalai era uma tradução parcial de Sonam Gyatso, nome do terceiro Dalai Lama:
Gyatso significa 'oceano' em tibetano. Outro e infortunado mal-entendido se
deve ao fato de os chineses darem à palavra lama o sentido de 'hou-fou', que
tem a conotação de 'Buda-vivo'. Isso é um erro. O budismo tibetano não
reconhece tal coisa. Apenas admite que determinados seres, dos quais o
Dalai-Lama é um, podem escolher a forma de sua reencarnação. Essas pessoas são
chamadas tulkus (encarnações)." Dalai Lama, "Liberdade no Exílio - Uma
autobiografia do Dalai Lama do Tibet", Ed. Siciliano.
Dharma:
Budismo - Geralmente, nos livros Budistas se refere a doutrina de Buda. "
Mas também pode ser usada com significado muito mais amplo - ordem universal
cósmica; lei eterna; moral; dever; virtude, retidão; justiça. (Vocabulaire de
l'Hindouisme de Herbert et Varenne). Os autores registram Dharma com outros
significados tais como Personificação da Lei; Deus presidindo ao dharma, etc.
No Ramakrishna-Vedanta Wordbook; a brief Dicitionary of Hinduism,
editado por Usha, Brahmacharini, consta que literalmente significa "aquele que
mantém sua verdadeira natureza" e que a palavra denota mérito, moralidade,
justiça, verdade, dever religioso, ou o caminho da vida que uma natureza do
homem lhe impõe (which a man's nature imposes upon him), etc.
Muitas vezes, a palavra é empregada no sentido do caminho da vida
próprio de um ser, como quando se diz que cada indivíduo deve cumprir seu
próprio dharma." (Élzio).
Espírita:
Espiritismo - Que tem relação com o Espiritismo, partidário do
Espiritismo, aquele que crê nas manifestações dos Espíritos. Allan Kardec,
cap. Vocabulário Espírita, O Livro dos Médiuns.
Espiritismo:
Doutrina fundada sobre a crença na existência dos Espíritos e das suas
manifestações. Allan Kardec, cap. Vocabulário Espírita, O Livro dos
Médiuns.
Espírito:
Espiritismo - No sentido especial da Doutrina Espírita: os Espíritos
são os seres inteligentes da criação que povoam o Universo além do mundo
material e constituem o mundo invisível. Não são seres de uma criação
especial, mas as próprias almas dos que viveram na Terra ou em outras esferas
tendo deixado seu envoltório corporal. Allan Kardec, cap. Vocabulário
Espírita, O Livro dos Médiuns.
O mundo invisível está além do material não só em sentido espacial, mas
também qualitativo, interpenetrando-o. Comentário de Herculano Pires ao
verbete "Espírito" na sua tradução do "O Livro dos Espíritos".
Karma:
Budismo - A palavra significa ação, mas, por extensão, compreende também
ao resultado da ação. Não há diferença assim de causa e efeito. (Elzio)
As vezes é empregada significando "lei de Causa e Efeito" (vide tópico
correspondente) e outras como o resultado atual das ações passadas.
Médium:
Espiritismo - (Do latim: medium = meio; intermediario; medianeiro)
Pessoa que pode servir de intermediária entre os espíritos e os homens; aquele
que em um grau qualquer sente a influência dos Espíritos de modo ostensivo.
Todas as variedades de médiuns apresentam uma infinidade de graus em sua
intensidade. Dicionário de Filosofia Espírita, L. Palhano Jr.
Mediunidade:
Espiritismo - É uma faculdade inerente ao homem que permite a ele a
percepção, em um grau qualquer, da influência dos Espíritos. Não constitui um
privilégio exclusivo de uma ou outra pessoa, pois, sendo uma possibilidade
orgânica, é hereditária e depende de um organismo mais ou menos sensitivo. Só
se classificam pessoas como médiuns, se a mediunidade se mostra bem
caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade. Essa
faculdade não se revela, da mesma maneira, em todos. Geralmente os médiuns têm
uma aptidão especial para os fenômenos desta, ou daquela ordem, donde resulta
que formam tantans variedades quantas são as espécies de manifestações.
Dicionário de Filosofia Espírita, L. Palhano Jr.
Nirvana:
Budismo -Literalmente a palavra tanto pode significar "ser extinguido"
(extinção), "cessar por sopro", quanto "resfriar por sopro". O nirvana
constitui a mais elevada e última meta de todas as aspirações budistas, a
extinção do "fogo" de, ou o resfriamento da "febre" da avidez, ódio e delusão
(os três principais males no pensamento budista); e com estes também a
libertação última e absoluta de todo renascimento futuro, velhice e morte, de
todo sofrimento e miséria. Dhammapada, trad. Nissim Cohen, Ed. Palas
Athena.
Perispírito:
Espiritismo - (do grego, perí, ao redor) - Envoltório semi-material do
Espírito. Entre os encarnados, serve de liame ou intermediário entre o
Espírito e a matéria. Entre os espíritos errantes, constitui o corpo fluídico
do Espírito. Allan Kardec, cap. Vocabulário Espírita, O Livro dos Médiuns.
Reencarnação:
Budismo e Espiritismo - A continuação da existência do ser em um novo corpo
material como conseqüência da lei de ação e de reação. Há uma sutil diferença
conceitual entre o Espiritismo e o Budismo neste ponto. Para os Budistas, o
ser em sua essência é apenas um fluxo de consciência, ao qual se agregam
diversos elementos conforme o resultado da lei de causa e efeito. Não há
propriamente um ser individual se reencarnando, mas seu fluxo de consciência
(que resulta de uma existência para outra - e mesmo no mundo espiritual entre
as encarnações - na propagação de uma consciência individual, responsável por
seus atos). Para o Espiritismo, há um espírito imortal que se reencarna
conforme suas necessidades de progresso espiritual. Ao espírito puro - cuja
essência nos escapa - se agregam o perispiríto que é o instrumento através do
qual ele atua no mundo material.
Samsara:
Budismo - Ciclo ou Roda de Renascimento. A fase da existência do ser em que
ele está preso ao ciclo de renascimentos, de uma vida após a outra. O
Espiritismo não tem uma palavra específica para este conceito.
Sangha:
Budismo - O conjunto dos monges budistas. Não é uma classe sacerdotal, tal
qual a hierarquia da Igreja Católica ou os Brahmanes Hindus. É simplesmente o
conjunto das pessoas que se retirou da vida comum para se dedicar a meditação
e aos estudos da doutrina Budista. Pode-se dizer que corresponde ao ideal
Budista de vida, mas fora isso, não há distinções fundamentais entre leigos e
sangha.
Shakyamuni:
Budismo - O sábio do clã dos Shakya, outro dos nomes dados a Buda;
Sidarta Gautama:
Budismo - O nome próprio de "Buda". Também se encontram "Sidharta" e
"Siddharta";
Sutra:
Budismo - A palavra "Sutra" era usada na Índia, na época do surgimento do
Budismo, para indicar um conjunto de palavras ou frases importantes reunidas
em um conjunto único. Como muitos ensinamentos de Buda foram reunidos na forma
de Sutras, o significado da palavra acabou se estendendo ao longo do tempo,
vindo a ser usada para designar genericamente todos os textos que trazem
sermões de Buda. Algumas vezes também é usada para outros textos Budista,
inclusive modernos, que são recitados.
(Publicado no Boletim GEAE Número 444 de 15 de outubro de 2002)
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