Portal do Espírito

Curas Espirituais

Palestra Virtual
Promovida pelo Canal #Espiritismo
http://www.irc-espiritismo.org.br

Palestrante: Altivo Pamphiro
Rio de Janeiro
18/07/1997

Organizadores da Palestra:

Moderador: "aacn" (nick: Moderador)
"Médium digitador": "jaja" (nick: Altivo_Pamphiro)

Apresentação do Palestrante:

Altivo Pamphiro é dirigente do Centro Espírita Léon Denis.

Perguntas/Respostas:

<Moderador> [1] <ADE-RJ> O termo "Mediunidade de Cura" não me parece muito correto, o que você pode nos falar a respeito?

<Altivo_Pamphiro> Allan Kardec usa esse termo em "O Livro dos Médiuns". Ele quer dizer, exatamente, que um espírito, utilizando o fluido próprio e associado ao do médium, pode fazer um processo de cura. Assim, a palavra médium de cura, deste ponto de vista, está perfeitamente correto. Mas, existem os curadores, ou seja, pessoas com fluido próprio para o trabalho, independentemente da ação de um espírito. Neste caso, ele será um curador e não um médium de cura. (t)

<Moderador> [2] <cacs> Como o senhor vê as operações realizadas pelo Dr. Fritz ?

<Altivo_Pamphiro> O médium que recebe o Dr. Fritz, atualmente, não faz um trabalho tipo o feito por José Arigó. Arigó era dominado inteiramente pelo espírito do Dr. Fritz. Ele fazia realmente operações conforme eu mesmo testemunhei durante uma semana em que convivi com o trabalho e Arigó, em Congonhas do Campo. Pode-se dizer que um espírito para operar através de um médium, ele precisa dominar inteiramente a mente, o pensamento e os movimentos do médium. O médium deverá ser um médium mecânico, o que significa dizer que não poderá, de modo algum, interferir na comunicação. As operações espirituais feitas através de médiuns precisa ter objetivo e também atender a necessidade de pacientes. Nem sempre os espíritos podem atender a esses dois quesitos. Por isso, devemos sempre ter em consideração, nas operações mediúnicas, o objetivo das mesmas. (t)

<Moderador> [3] <ADE-RJ> É correto termos num Centro Espírita uma reunião de Curas Espirituais com receituário mediúnico, sem que um médico esteja presente para assinar a receita ?

<Altivo_Pamphiro> Sim. Me parece correto. É o que, aliás, ocorre na maioria dos Centro Espíritas que utilizam o receituário mediúnico. Mas, se num centro, houver um médico que seja, ao mesmo tempo, médium receitista, ou psicógrafo receitista, deve-se dar prioridade ao trabalho desenvolvido por esse médium. Mas, recordemos, em sua grande maioria, os centros espíritas não contam com médiuns médicos receitistas. (t)

<Moderador> [4] <ADE-RJ> Mas não se corre o risco de um processo por exercício ilegal da medicina ?

<Altivo_Pamphiro> Sim. Corre-se esse risco. O código penal brasileiro prevê que todo o gesto (sic) e receitas sem habilitação autorizam à polícia intervir no caso. (t)

<Moderador> [5] <MLia> Como as pessoas que tem esse fluido próprio para cura, deveriam utilizar esse "dom", do ponto de vista espírita ?

<Altivo_Pamphiro> Através dos passes curativos em Centros Espíritas que possuem sessões próprias para esse fim. No caso de um Centro não possuir este serviço, deve-se buscar algum que o possua ou então trabalhar em lugar apropriado para o desenvolvimento dessa belíssima faculdade mediúnica que, se bem utilizada, poderá promover inúmeras conversões ao Espiritismo. (t)

<Moderador> [6] <_Jana_> Uma vez indicado o tratamento de cura, é certo o resultado positivo (claro que acompanhado dos cuidados da medicina legal, conforme instruído) ou dependerá de outros fatores? E quais?

<Altivo_Pamphiro> Não, não é certo! Tem-se que levar em conta uma série de circunstâncias. Às vezes o doente, quando procura o médium, já está com a doença em estado avançado. O médium, então, deverá dar os passes no sentido de aliviar as dores e os problemas decorrentes. Não se pode esquecer que tudo na vida tem um fim, até mesmo a vida física. Mas, temos ao longo de 35 a 37 anos de atividades semanais na cura visto casos incríveis de cura feita pelos espíritos. (t)

<Moderador> [7] <ADE-RJ> O que vem a ser "Mediunidade de Cura"

<Altivo_Pamphiro> É a capacidade que um médium tem de promover a cura de doenças físicas ou, pelo menos, aliviar os seus sintomas. Quando ele é curador, ele não é médium, é apenas um "curador". (t)

<Moderador> [8] <MLia> Porque a FEB não acata as práticas de curas/cirurgias mediúnicas ?

<Altivo_Pamphiro> Não posso responder pela FEB, mas, ao que sei, ela somente cuida da divulgação do Espiritismo. Embora ela tenha uma sessão de desobsessão, em uma reunião chamada "Grupo Ismael", ao que me consta, ela prefere manter-se mais voltada para a divulgação doutrinária. (t)

<Moderador> [9] <_Nosbor_> Se as pessoas procurarem o centro espírita tão somente para a cura do físico, não estaríamos aí tirando o espaço que deve ser da medicina tradicional ?

<Altivo_Pamphiro> Sim. Por isso, todo Centro Espírita deve promover reuniões de estudos doutrinários de caráter obrigatório para quem deseja tratar-se através da mediunidade de cura. Não podemos esquecer que muitos que buscam a mediunidade de cura, já foram desenganados pelos médicos da Terra. É nesta hora que podemos avaliar realmente, o mérito dos doentes e se suas provas estão em curso ou em termo final. (t)

<Moderador> [10] <Alves_> Tenho visto em alguns núcleos de cura, que médicos do plano receitam a seus pacientes a ingestão de chás, remédios caseiros, etc. Isso é certo? Será que isso não é influência anímica do médium mau preparado? O uso da água fluidificada não seria suficiente ?

<Altivo_Pamphiro> Nesse caso, nós teríamos que examinar caso por caso, ou seja, médium por médium. Tenho uma opinião: O médium de cura, na hora da cura deve limitar-se a atuar fluidicamente e deixar para a hora do receituário a indicação medicamentosa. (t)

<Moderador> [11] <MLia> Qual o objetivo das curas mediúnicas, se a verdadeira cura é a reforma moral do espírito ?

<Altivo_Pamphiro> Não podemos esquecer, com Kardec, que o homem para poder trabalhar precisa de um corpo sadio. A mediunidade de cura serve, principalmente, para fortalecer e amparar aqueles que precisam de um corpo sadio para a execução de suas tarefas. Não se deve, porém, esquecer, em nenhum momento, que o médium de cura precisa lembrar às pessoas que trata, que o objetivo do Espiritismo é a reforma moral das criaturas. (t)

<Moderador> [12] <Jafer> Qual a melhor orientação quando alguém busca a cura num centro espírita ?

<Altivo_Pamphiro> Devemos falar às pessoas que nós os iremos ajudar mas, que ele não esqueça do tratamento médico convencional que não deixe de orar e que medite sobre sua doença. Temos em nossa experiência pessoas que vieram buscar somente a cura e se tornaram grandes trabalhadores da doutrina depois que passaram a conhecer a doutrina. (t)

<Moderador> [13] <Knock> Sem querer tocar fogo na questão: Por que os resultados das curas não são publicados pelos estudioso de maneira científica para que possam ser analisados?

<Altivo_Pamphiro> Realmente, é conhecido o fato de ninguém se preocupar com essa estatística. No Centro Espírita Léon Denis, onde militamos nunca fizemos uma estatística e temos casos comprovados de curas, com exames antes e depois dos passes. Mas, realmente, considero que os espíritas não se preocupam com essa estatística, o que é uma pena. (t)

<Moderador> O companheiro Knock complementa a pergunta assim: de forma mais prática, ao invés de serem utilizados de forma errônea pelos canais de TV?

<Altivo_Pamphiro> Sim, claro! (t)

<Moderador> [14] Duas perguntas correlatas: <Jafer> Quais as orientações para os médiuns de cura terem uma atuação correta? <Wania> Qual deve ser a principal preocupação do Médium de Cura?

<Altivo_Pamphiro> Muita determinação nos seguintes pontos: Vontade firme, desejo de curar, preparo de sua mente e de seu corpo, finalidade superior, humildade e sempre trabalhar com bons espíritos. (t)

<Moderador> [15] <_Nosbor_> Quando se achar necessário, pode se aliar o trabalho do magnetizador ao trabalho de desobsessão? Assim, o que deve ser feito primeiro ?

<Altivo_Pamphiro> É necessário, a maior parte das vezes, quando se nota nítida influência espiritual no caso do doente. (t)

<Moderador> [16] < Planet > Cada médium tem seu mentor?

<Altivo_Pamphiro> Sim, mas existem mentores que acompanham os médiuns e os mentores da própria casa espírita em que o médium trabalha. Assim, é comum vermos, em certas situações o mentor habitual do médium ser substituído por outro espírito, no caso pode ser o mentor da casa. Tenho visto, também, chegarem espíritos que dizem ser protetores dos próprios doentes. (t)

<Moderador> [17] <Parapsicologo> Como é definida a cura no Espiritismo moderno, mera cessação de sintomas ou cura real?

<Altivo_Pamphiro> Não, não há espiritismo moderno. Quando o doente tem que ser curado, ele fica curado mesmo. Agora, como você fala, às vezes cessam sintomas. Temos sempre que analisar cada caso. Não podemos esquecer que a mediunidade é matéria experimental. A mediunidade de cura está nesse caso. (t)

<Moderador> [18] <TOP> E quanto às intervenções cirúrgicas espirituais? Há explicação para o fato de haver diferentes tipos de intervenção? Por que, em alguns casos, as cirurgias são abertas, ou seja, há manipulação física, com cortes, etc?

<Altivo_Pamphiro> Isto depende das necessidades do doente, mas, pelo que tenho visto e lido através dos anos, o assunto tem a ver com a disponibilidade de médiuns para este trabalho. Há umas duas décadas, mais ou menos, nas Filipinas, na parte mais pobre do país, havia um grupo liderado por um médium, não-espírita, chamado Tony Agpoa. Estes médiuns tinham uma faculdade especialíssima que era de passar o dedo indicador na parte afetada do doente, a carne se abria, ele metia as mãos no abdômen e puxava tumores, cânceres e cortava aquele pedaço doente e em seguida ele voltava a passar o dedo na parte aberta do corpo e esta parte se fechava ficando uma fina cicatriz. Não houve casos de desencarnação por este tipo de trabalho. Este médium foi acompanhado durante muito tempo por pesquisadores de todo mundo. Já faleceu. No Brasil, tivemos o José Arigó que fazia cirurgias espirituais com cortes físicos. Parece que veio numa ocasião certa para comprovação. O que veio comprovar a existência do mundo espiritual através da mediunidade de cura. (t)

<Moderador> [19] <_Nosbor_> Sabendo que 90% das doenças tem sua causa mais profunda na desarmonia do perispírito, seria possível realizarmos reuniões onde tratássemos diretamente com ele? Se a resposta for afirmativa, como fazer?

<Altivo_Pamphiro> Sim. Mas esse trabalho não será tão difícil de ser realizado, a partir do momento em que juntarmos doentes em uma mesma sala, fazermos uma prece e darmos o passe nele sem aprofundar o fluido no corpo físico, e sim darmos o passe de um modo, como se fosse mais superficial, para atingirmos o perispírito. É necessário, porém, que haja um médium vidente, ou um sensitivo, que acompanhe a ação do fluido no perispírito. (t)

<Moderador> [20] <india> Em sua essência, a doença é sempre o resultado do conflito entre a mente e a alma? E ela somente será erradicada, exceto por nossos próprios esforços mentais e espirituais?

<Altivo_Pamphiro> Não, não podemos encarar o assunto só desse ponto de vista. Há doenças adquiridas como as infecciosas. Mas, realmente, há uma fase de doença que podemos observar um grande conflito entre mente e espírito. Temos caso em nossa lembrança de que uma menina, durante os passes, ela entrava em uma espécie de sonambulismo e se reportava a um passado que não víamos, só víamos a sua mente mergulhar e ela entrava em crises de ausência. O tratamento dela foi todo feito por psicólogo, que conseguiu fazer com que ela se preocupasse somente com seu futuro e nunca com o passado. É um caso bem interessante em que vimos que os passes de cura nenhuma ou pouca influência tiveram na sua cura.(t)

<Moderador> [21] < Planet > Quando a mediunidade aflora, o seu mentor logo se apresenta ?

<Altivo_Pamphiro> Não. Geralmente, são espíritos mais próximos de nós que nos acompanham na fase inicial do tratamento. Isto, porém, é uma regra geral. Conheço casos, raros, em que os mentores se aproximaram bem no início do trabalho do seu médium. (t)

<Moderador> [22] <Biazinha> Por que certas instituições separam médiuns de cura em trabalhos especiais de passes? Não poderiam atuar junto com as demais equipes de passe, no anonimato ?

<Altivo_Pamphiro> Poderiam. Mas, quando se trata de trabalho de cura, eles devem ficar, realmente, em salas, ou em horário, separados, para uma melhor produção mediúnica, assim como se faz nas sessões de desobsessão. (t)

<Moderador> [23] <_Jana_> O tratamento feito com cirurgia, cortes, é mais eficiente que os que feitos com passes apenas?

<Altivo_Pamphiro> Depende da situação, da circunstância. No Centro Espírita Léon Denis, não usamos cortes cirúrgicos e temos tido muitas curas. Entretanto, a bem da verdade, os benfeitores da casa, em muitos casos, afirmam que só a cirurgia terá efeito em certos casos de doença. Entendo que devemos dar prioridade aos passes e fazer acompanhamento médico para ver se o doente pode ficar sem a cirurgia física. (t)

<Moderador> [24] <Jafer> Pode o médium de cura ser processado por curandeirismo ?

<Altivo_Pamphiro> Dentro do código penal brasileiro, sim. Mas, desde 1945, não há mais esse tipo de acusação para médiuns que apenas usam os passes curadores. (t)

<Moderador> [25] <_Nosbor_> Porque alguns estudiosos da doutrina desconsideram os médiuns que trabalham com curas, afirmando, inclusive, que não são espiritas?

<Altivo_Pamphiro> Você disse bem: "Alguns estudiosos". Realmente, os que falam assim só vêem o Espiritismo por um aspecto, ignoram outros aspectos, como a cura, como também existem os que afirmam que um Centro Espírita não precisa do trabalho de desobsessão. Segundo eles, a própria sessão pública é a grande sessão de desobsessão. Isto é verdade, mas, para os que vão à sessão e as intercessões, o pai, a mãe, o filho, a esposa, o esposo que não vão ao Centro Espírita? Entendemos que uma casa espírita deve ter sua especialidade de trabalho, mas não se deve ignorar o esforço desenvolvido por outras instituições. (t)

<Moderador> [26] <okimoto> Há males que vem para o bem, algumas enfermidades não podem ser assim classificadas?

<Altivo_Pamphiro> Sim. Há doenças que despertam o espírito humano para a espiritualidade. É assim que ocorre com algumas pessoas. (t)

<Moderador> [27] <Dejavu> Altivo, como avalia as acusações de charlatanismo feitas a Edson Queiroz e Geraldo de Pádua?

<Altivo_Pamphiro> Muitas vezes tomei conhecimento de acusações sérias a esses médiuns. Realmente, ouvi e em dois casos houve comprovação de envio de dinheiro. É uma pena que pessoas usem do Espiritismo ou da mediunidade para ganharem dinheiro. (t)

<Moderador> [28] <Parapsicologo> [repetindo] Altivo, entendo como espiritismo moderno o derivado de Alan Kardec e o mais promissor no mundo ocidental. Gostaria que você me explicasse o que entende por "mediunidade experimental", com relação às curas.

<Altivo_Pamphiro> Quero dizer que todos os casos de curas, como os casos mediúnicos de um modo geral, devem ser examinados. Por isso, a mediunidade é experimental. Há a tese, mas há a comprovação da tese. Em certos casos, o médium já é tão experimentado no assunto que não se testa mais sua mediunidade, mas a cada médium novo é natural que ele comprove seu dom mediúnico. Assim, a mediunidade, em si mesma, estará sempre sendo testada. Não mais a tese, mas sim o médium. (t)

Considerações finais do Palestrante:

<Altivo_Pamphiro> Desejo a todos um bom estudo em torno da mediunidade de cura. Tão útil que, mesmo sendo contrariada o seu exercício em alguns centros, ela se mostra sempre presente desde que necessária. Estudemos. Deus nos abençoe. Foi muito bom estar com vocês, que aliás, foram todos bem simpáticos. Se marcarem, volto este ano ainda. Felicidades a todos! (t)

Oração Final:

<_cacs_> Querido Pai, Mestre Jesus, é com muita alegria no coração que te agradecemos a oportunidade de termos essa hora abençoada no desenvolvimento de idéias tão esclarecedoras. Que nós possamos refletir sobre o que foi dito, alimentando a mente, mas, principalmente, ao coração. Que a tecnologia possa, cada vez mais, ser utilizada para o bem da humanidade. Muito obrigado por tudo, Pai. Abençoe a todos nós. Graças a Deus!

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